干支三论之一干支本义

作者:网络来源:www.Linyee.net 日期:2010-2-27 18:13:24 点击:
干支三论

之一  干支本义

好多年了，早在跑江湖的时候，合开店面算命的朋友就怀疑我“藏私”，说我有八字方面的绝招，说我“可能是隐藏的八字高手、高高手”，上网以来，也不断有网上朋友怀疑我懂得八字，这实在是冤枉得很。再一次申明一下：我真的不懂八字。

但我与那位说我是八字高手的朋友开玩笑时，又有过这么一句话：为了兑易，我可以终结八字！这里面好像有很大矛盾。一方面表白自己不懂八字，另一方面又说自己“有能力终结八字”，如果不懂八字，如果不是真正的八字高手，怎么能够使八字寿终正寝？

在这里，我已经透漏过我用的是“八字卦”方法，用人的出生四柱，用干支，不用五行、神煞格局等。仅仅在有了一个人的八字之后，就直接转化为易经八卦乃至六十四卦。

不懂八字，从我平时发帖子发的都是一些八字最初级可笑的内容可以看出。说实在的，我分不清楚哪些算是八字的初级知识，哪些是八字的深层知识，甚至不知道八字预测中那些常用术语。在八字方面我真的就是这样的水平。

我不研究八字，但我研究干支，只研究八字中的干支。因为易经早在夏代，早在商代，甚至早在中华人文始祖黄帝、少昊、帝鸿时期，就开始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，安阳殷墟出土资料证明，商代已经有完整的相互配合成六十甲子用为纪历之符号。从那时起，干支与易经就已经结下了不解之缘，就已经成为了一体的东西。而在今天研究干支，研究干支与易经的关系，最方便的，资料最为充足的，现实中可以验证的，就应该从八字技术上入手。

遗憾的是，自唐代有八字以来，在八字最为基础的对于干支解释上，可能从来就是错的，可能属于创造八字预测这门技艺时就未能够避免的八字本身的先天缺陷。我们来看最为传统的几乎是古今任何八字著作家对于干支“一以贯之”的解释。其实不仅仅是八字著作家，即便是在《史记》、《汉书》中记载的对于干支的解释，也大略如是。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。十天干的含义是：

　　甲是拆的意思，指万物剖符甲而出。
　　乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
　　丙是炳的意思，指万物炳然著见。
　　丁是强的意思，指万物丁壮。
　　戊是茂的意思，指万物茂盛。
　　己是纪的意思，指万物有形可纪识。
　　庚是更的意思,指万物收敛有实.
　　辛是新的意思，指万物初新皆收成。
　　壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
　　癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。传统典籍中所讲十二地支的含义是:

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。子肖鼠。
丑是纽，阳气在上未降。丑肖牛。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。寅肖虎。
卯是茂，言万物茂也。卯肖兔。
辰是震的意思，物经震动而长。辰肖龙。
巳是起，指阳气之盛。巳肖蛇。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。午肖马。
未是味，万物皆成有滋味也。未肖羊。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。申肖猴。
酉是老的意思，万物之老也。酉肖鸡。
戌是灭的意思，万物尽灭。戌肖狗。
亥是核的意思，万物收藏。亥肖猪。

——这类解释，荒唐得很，实在是简单想象、猜测的产物。我们再看各类典籍中记载的“十天干与人体的对应关系”：

　　天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
　　天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。

——这真的会害死人的！在物体，人们常常将干支比作树木的树干与树枝，在人体，更是“指手画脚”（指手为脚），把心脏安放到屁股上，把肾脏按到肝脏上……这种混乱，用于预测，无验证可言；用于中医，怎么会不成为害人的产物。

八字的老祖宗，八字的创始人，李虚中、僧一行、桑道茂，乃至后来的徐子平他们，如果连这些最为基本的作为八字学说基础支撑的东西都搞错，还会有真八字？还怎么会不需要不停地“打补丁”？不要说是唐代以后产生东西，大体说来，中国汉代以后形成的文化，都是做不得经典的。比如干支，属于早在夏商时期即已经成熟的东西，是易经中所讲的上古圣人“仰观俯察、远取诸物、近取诸身”观察、实践、验证的智慧结晶。干支出自上古时期皇帝部落少昊玄嚣、帝鸿、帝均等人对鸟类中鸿雁生存习性的观察，对一年四季鸟类躯干四肢变化以及远途迁徙时间节令选择上的观察。“干”指鸿雁的躯干，“支”指鸿雁的“翅膀”，这是干支本义。干支的“支”，不是与树木的树干树枝的枝相通，而是与鸟类“翅膀”的“翅”相通。易经中讲“远取诸物，近取诸身”，人们历来把“远取诸物”发挥的很好，很充分，做到了万物类象，对于“近取诸身”的“诸身”，几乎从来不曾离开人体去思考，不知道“近取诸身”除了人的身体，就还包括了鸟的身体。

躯干为干，翅膀为支，这就有了一个界定：不要把十天干放到人体的躯体以外部分，也不要在人的四肢之外的躯干上去按放对应十二地支。我们先来看十天干对应人体躯干：

甲：人体头部。甲字上部的“田”字，在甲骨文字中为圆形物体，类似与鸟类的头部与人的头部的圆形；下面伸出的一竖是头部的支撑。比如我们平时画一个人头，往往画出一部分脖子。
　　乙：人体的脖子。乙字字型更像是鸟类中鸿雁弯曲的长长的脖子形状。
　　丙：人体两肩部位。
　　丁：人体乳部。
　　戊：人体心脏上端部位。
　　己：人体心脏下部。
　　庚：人体胃部。
　　辛：人体脐部，腰部。
　　壬：人体受孕部位、肾脏。所谓妊娠的“妊”。
　　癸：人体生殖器部位。所谓女子二七癸水至。

十二支在鸟类鸿雁的翅膀上，在人体，也就只在人体两臂上。不在人体的躯干上，不要去人体躯干上胡乱对应。

子，左足。
丑，左膝。
寅，左腿上部。
卯，左手。
辰，左手肘。
巳，左手上臂。
午，右手。
未，右手肘。
申，右手上臂。
酉，右腿上部。
戌，右膝。
亥，右脚。

我们再试着形象化排列出十二地支：（干支本义图式1）

      巳       午
      辰    未
         卯申
         寅酉
      丑    戌
      子       亥

举起两手是巳午，是上，是南方火。下面两足是子亥，是下，是北方水。把这个交叉图扩展拉伸成圆图，就有了东方寅卯，西方申酉。中间横着加进去十天干——加进去鸟的躯干，就又成为一副形象的鸿雁翱翔于长天的“大展鸿图”：（干支本义图式2）

      巳       午
      辰未
         卯申
   甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
         寅酉
      丑戌
      子       亥

怎么样？“图书”出来了吧！这是易学中各种图式的源头，《河图》、《洛书》以及所能见到的汉代“式盘”，无不出自这里。唐代以后出现的八字预测术，与汉代的式盘有着极深渊源。要研究八字，要把八字占卜技术中的规律、定律的原理搞清楚，应该追溯到汉代式盘上去。
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